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                                                                          发稿时间:2020-08-14 10:38:20

                                                                          所以,他们只能用一种个性化的抗争方式来解决,就是把劳动单位称作“黑工厂”、“黑中介”,拒绝长期为这些单位贡献自己的时间和体能,只在最低限度上完成维持在城市里生存下去的工作量。但是这种反抗方式的力量是极为弱小的,也不可能长期维持下去。

                                                                          田丰: 我们在三和做调研的时候,跟一个工厂老板聊天,他告诉我们厂里面“80后”工人还有一些,“90后”基本没有,“00后”根本留不下来。这些三和青年的心态,其实某种程度上跟中国的产业升级的发展趋势是一致的:我们希望能超越劳动密集型的生产模式,做更有技术含量的出口大国,我们要为这种新型的生产模式提供合格的职业群体。

                                                                          2018年,三和人力市场的招工大巴。受访者供图

                                                                          田丰:对于三和青年来说,家乡是一个不太愿意被提起的事情。他们有时候甚至会避讳和同乡接触,因为觉得自己混得不好,没有面子,不想让家乡的人知道自己在干吗。同样的,他们对于自己的农村老家也没有太多感情。

                                                                          “三和青年们的宗旨并不是好逸恶劳”

                                                                          另外,政府对于城中村的改造也会在未来影响到三和青年们的居住条件。地产商进驻城中村以后,正在逐步挤压之前低廉旅馆的生存空间,没有了低价住宿,三和青年们很难维持之前的生活方式。但是因为城中村的改造成本极高,现在各方正在拉锯过程中,目前三和青年们的生活还没有太大的改变。

                                                                          田丰:“大神”是三和青年的极端形态,一般指生活质量尤其低下的人,直接表现包括:可以一两天不吃饭、睡大街、穿脏到发硬的衣服等等。任何三和青年在没有钱的时候都可能进入“大神”状态。

                                                                          新京报:你在书中提到,政府希望外来务工者融入工厂流水线,而不提供他们融入城市生活的途径;而三和青年希望的正相反:他们渴望城市生活,却不接受流水线的生产方式。你认为未来解决的途径是什么?

                                                                          但对于三和青年来说,他们几乎不用承担太多家庭的经济压力,来城市的目的就是为了留在城市里。所以,他们会尽可能依照自己的财力享受城市的物质生活,也就不会想把钱省下来,而是过着一种“今朝有酒今朝醉”的生活。

                                                                          同时,他们也不认同父母作为老一代农民工的人生道路。在他们的眼里,父母过的生活又苦又累,而且没有社会地位,因此他们会刻意和父母代表的人生轨迹拉开距离,避免自己走上老路。